Рай в конце предполагает, что человек уже прошел через обострение и
раздвоение сознания, через свободу, через различение и познание добра и зла.
Неточные совпадения
Но высшее
сознание о человеке проходит у нас через
раздвоение, через то, что Гегель называл несчастным
сознанием.
Раздвоения этого мира на добрую и злую стихию, роста не только добра, но и зла обычное прогрессистское
сознание не замечает.
И человек и народ проходят через
раздвоение и несчастье (несчастное
сознание Гегеля).
К целостности, которая недоступна для
сознания, к просветлению своей природы, к блаженству в Боге человек идет через
раздвоение, через несчастье и боль, к высшему благу идет через опыт зла.
В бессознательном может быть больше цельности и правды, чем в
сознании, которое вносит
раздвоение и раздробление.
Райское бытие не знает
раздвоения на субъект и объект, не знает рефлексии, не знает болезненного
сознания, переживающего конфликт с бессознательным.
Лишь
сознание с его
раздвоением, рефлексией, оценкой, с его болью и несчастьем, лишь несчастное
сознание находится по сю сторону добра и зла.
Гегель говорит о «несчастном
сознании», которое есть
раздвоение, для которого Бог стал трансцендентным, но правильнее было бы сказать, что всякое
сознание есть несчастное
сознание.
Сознание, связанное с утерей цельности и
раздвоением, оказывается как бы результатом грехопадения.
Мы увидим, как велико это
раздвоение в конфликте
сознания и бессознательного, в столкновении цивилизации и инстинкта.
Сознание есть мучительное
раздвоение.
Только ложное учение о человеческой жизни, как о существовании животного от рождения до смерти, в котором воспитываются и поддерживаются люди, производит то мучительное состояние
раздвоения, в которое вступают люди при обнаружении в них их разумного
сознания.
Животное страдало бы и видело бы в этом состоянии мучительное противоречие и
раздвоение. То же происходит и с человеком, наученным признавать низший закон своей жизни, животную личность, законом своей жизни. Высший закон жизни, закон его разумного
сознания, требует от него другого; вся же окружающая жизнь и ложные учения удерживают его в обманчивом
сознании, и он чувствует противоречие и
раздвоение.